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陳之琰
5月初的一個上午，我走進杭州西溪附近的一間辦公室，眼前的人被同事叫醒，從地板上爬起來。頭戴一頂深灰色、緊緊包住腦袋的絨布帽，上身是一件紫色緊身短袖上衣，露出清晰可見的肌肉線條，而下身是一條黑色長裙。
“嬉皮士吧？”他問。
這是一個26歲的男生，名叫Odin（張昊天）。幾個月前，他在杭州創辦英靈殿科技。
這家初創公司想做的事看上去極其宏大：建立一個通用的AI模型來理解生命的底層規律。進而讓AI從預測分⼦結構，⾛向理解、⽣成並驗證⽣命分⼦之間的相互作⽤。比起專攻單一模態、容易在短期內刷出高分的“專家模型”，英靈殿科技想要做的是“全模態連接”的基座模型。
「elsewhere」原本做好準備要聽一個AI4S的艱深故事，但收穫了一段完全意料之外的內容——
出過兩次家；加入過諾獎實驗室、又退出；擁有兩個本科學位和兩個碩士學位；迷戀北歐神話、但又愛研習禪宗；最後纔是決定創業，做指向微觀世界的世界模型。
這麼看來，一個穿長裙的肌肉男——只能說是關於Odin此人較爲平實的細節了。
所以，即便貼上了Baker Lab、AI4S、橫跨生物-物理-計算機的教育背景、“小天才”輟學創業等等一系列標籤，英靈殿也沒有立刻受到創投圈的狂熱追捧。或多或少也因爲Odin的故事離奇？
這一期的elselier就爲你講述Odin的故事。
掀桌
2023年，Odin申請Baker Lab（David Baker實驗室）。那時David Baker還沒獲得諾貝爾獎。
“申請的時候，我賭他兩年後會得。但沒想到去的當年就得了。”
但當Odin真的走進這個世界頂尖的實驗室，那並不是他預想中純粹的學術世界。他說，因爲諾獎效應，實驗室裏反而圍繞着稀缺資源開始了一場“全球化”的鬥爭。
“英國人和印度人是一派的；美國人是一派；中國人又是一派。”於是，Odin需要花費大量時間準備精美的幻燈片，參與這場“讓老闆相信我是對的”的遊戲。
他很沮喪。有一週，Odin喝掉了一整箱紅酒，體重飆升。在默唸了無數遍“太蠢了”之後，他決定離開這個待了不過一年多的地方。
這只是Odin人生的一個小片段。但這充分暴露了他諸多選擇的驅動力：我，忍夠了。
高三時，他覺得學校教育只會讓他變得平庸，於是就決定不去學校了。每天五點起牀，騎車去十公里外的圖書館，一直自學到十點再騎車回家。
山西的冬天，Odin騎車從不戴手套。
Odin拍攝並配文：
在這一千年裏我只熱愛我自己
一塊孤獨的石頭坐滿整個天空
後來考上了浙江大學藥學院，選了物理作爲雙學位。兩個學位之間，課程經常衝突，Odin就乾脆都不去上。他又躲到圖書館，看廣義相對論，看愛因斯坦傳。
時至大三，在物理學院的保研排名裏，Odin本是第二順位。但由於他並不是物理學院的人，在一套加權算法之後，他的名次反而靠後了。
Odin決定學校內網公開這個事。面對老師和領導的勸說，他問：“我如果是領導的兒子，你們會這麼對我嗎？”
他說那是他第一次意識到，公平有時也是一種特權，只有強大的人才能享受到這種特權。
“你看過《動物莊園》吧？裏面所有的豬都是平等的，但一些豬比另一些要更加平等。”
於是他發奮圖強。埋在實驗室裏讀文獻、想idea，在只有一張3090顯卡的簡陋條件下一遍遍硬搓模型。直到大四畢業前，他發表了整個課題組的第一篇頂刊文章。
在那篇發表在《Chemical Science》、名爲《Learning To Evolve Molecular Conformations From Thermodynamic Noise For Conformation Generation》的論文中，Odin提出瞭如何模擬“將一把粒子隨機灑在水裏，通過周圍水分子的不斷碰撞進而得到最後的穩態粒子構象分佈”的直覺過程，並且用深度生成模型完成這個過程，實現了分子設計當中早期的幾何深度學習。
即便如此，基於這樣一個橫跨物理、計算機、藥學領域的課題而作的畢業設計，依然只得了3.9分（滿分5分）。
獻祭
Odin這個英文名是他自己取的。
次要的理由是“和中文名有些像”。他的中文名叫張昊天，“hao的h不發音，tian的t濁化”。主要還是因爲這個名字最廣爲人知的含義：奧丁。
在北歐神話中，奧丁爲了喝一口智慧之泉的泉水，獻祭了自己的右眼。
“I see wisdom at any cost. 爲了獲得智慧和力量，你必須 sacrifice（犧牲）很多東西：親情、愛情，甚至是世俗的圓滿。”Odin說。
這個名字也部分是他經歷的映射。
在Odin還很小的時候，父母離婚。整個童年，他在親戚間來回徘徊，最後和奶奶生活。Odin覺得，奶奶對他總有一種“可憐”、“受了很多苦”的敘事邏輯。
但他不喜歡。
“同情不知道尊敬偉大的不幸、偉大的醜陋、偉大的失敗。”他說，“同情會減弱被同情者的力量，束縛他的頭腦和有力的臂膀。”
後來，求學雙學位的過程當中也經常因爲不理解而備受困擾；因爲山西的高考不考聽力，Odin的英語其實一開始並不好，他花了三年的時間去考語言成績；還接連經歷了親人的離世和愛人的離去。
Odin說，他人生有三次的大的轉變：認識到靠父母不如靠自己；認識到靠老闆不如靠自己；認識到靠親密關係不如靠自己。
造反
王道就是孤家寡人。
這是Odin最喜歡的歷史人物雍正的名言。“堅剛不可奪其志，萬念不能亂其心。”Odin又引用了一句《雍正王朝》中的名句。
Odin2024年的一則朋友圈
2025年初，爲了給創業爭取最大的自由度和掌控力，Odin展現出了極具手腕的一面。
他先是在西雅圖遙控指揮，利用“諾獎實驗室”的名氣、大廠正急於參與的競爭壓力，以此說服追求穩健的某國內實驗室加速入局。同時他找回了自己在浙大合作過的7個學生，迅速拉了個團隊。
爲了解決沒有拿到博士學位在國內會有一系列障礙的難題，他通過之前合作過的朋友，說服了一位有過一面之緣、但已經計劃停止招生的香港教授，解決了學術身份問題。
Odin的投資人五源資本合夥人孟醒告訴我，他在短時間內見了近10個類似方向的創始人，而Odin是最讓人眼前一亮的人。而最終導向投資決策的因素是：Odin整合資源，且在有限資源內實現benchmark的能力。
“在算力資源只有一線梯隊的五分之一、甚至沒有足夠的錢請CRO做實驗驗證的情況下，硬是靠着拉來的學術合作和極有限的算力，跑出了能跟全球頂尖模型拉齊的數據。 ”孟醒說，“你能感受到，他對成功的渴望是極其強烈的。”
Odin曾在訪談中引用尼采提出的“主人道德”：真正的主人道德，不是讓人自我剋制、退縮或放棄，而是不斷進取和創造。
此前，由Odin作爲一作兼共同通訊作者在臨港實驗室聯合上海浦江實驗室、華盛頓大學、哈佛大學、MIT 等科研力量共同推進的ODesign開源科研項目，定位於全球首個面向全模態的分子設計基座模型。
簡單來說，Google DeepMind開發的AlphaFold解決了“看見”蛋白質結構的問題，而Odin想解決的是“設計”分子之間相互作用的問題——一個指向微觀世界的世界模型。
但ODesign作爲一個開源科研型項目，距離一個真正的微觀分子世界模型還有距離。Odin思考開始圍繞着這個問題展開：如何從一個能生成分子的模型，進化爲一個能參與真實藥物研發全流程的系統？
這也是他們想要尋找的答案。在這種邏輯下，他的技術路線可以概括爲：
-AI4Bio：先做出能賺錢的生物應用，服務藥企；
-AI4AI：建立一套能自我迭代的科研基礎設施，讓AI像科學家一樣提出假設和歸因；
-AI4Phy：最終將模型連接到硬件，建立一個自驅動的自動化實驗室。
核心團隊中，CTO應可鈞、聯創王佳淇均來自Baker Lab。Odin說，他既是CEO，也是一定程度上的CTO，還是最一線的員工。對一個創業公司來說，這樣的“三位一體”非常重要。
“你有沒有想過，爲什麼開國皇帝都是馬上皇帝？”Odin突然問我。然後又自答式地說，“因爲不能只有vision，還得身先士卒。”
“創業就是造反。”Odin說，具體點說就是：革上一代AI for Science的命。
修行
Odin出過兩次家。
一次在一年級，就在他的家鄉山西五臺山。
由於生辰恰巧和釋迦牟尼在一天，Odin在六、七歲的時候開始跟隨師父在五臺山上修行。他曾有一段時間在山上待了整整三個月，每天就是誦讀佛經。
第二次是在浙大畢業之後，他在浙江省佛學院短期修行。但他後來發現自己根本坐不住了，那種枯坐七天不看手機的禪期，不是屬於他的“道”。
Odin說自己很小就被五臺山師父評價爲“有慧根”。最早的修行更偏淨土宗，隨着成長和認知的深入，後來慢慢轉向了禪宗。淨土宗強調的是戒律和他力，而禪宗的核心在於自力，減掉內心的執着和妄想。
Odin修行過的寺院
赴美留學的選擇，也與禪修有一些關係。
“去美國想尋找那羣玩世不恭、給衆生帶去美好的願景的嬉皮士。但去了發現，美國早已沒有嬉皮士了。那個時代過去了。”
對於“出家”，Odin現在的說法是：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，猶如求兔角。”
這句話源自被稱爲“禪宗六祖”的惠能，說的是佛法修行不能脫離日常生活，離開世間尋求覺悟，就會如同尋找兔角般徒勞。
“見佛陀不需要剃頭，也不需要行爲良好。你在早晨能感覺到清晨的霧，能感覺到自己在感覺這個霧，你就已經見到了佛陀。”
最近，英靈殿科技完成了首輪數千萬人民幣的融資，由五源資本領投。
英靈殿三個字來自北歐神話。這是奧丁在神國阿斯加德設立的殿堂的名字：奧丁的侍女“女武神”前往人間戰場，挑選最英勇的戰死者，將其靈魂帶回。而被選中的英靈戰士在殿中每日訓練、夜間復活宴飲，爲末日之戰“諸神的黃昏”積蓄力量，最終將與奧丁並肩作戰。
“如果你最終成功了，那個會是個怎樣的世界？”
“一個充滿創造力的世界，創造的權力重新歸還到執行者手中。”
“假如失敗了呢？”
“我不是真的想成功，我只是想更自由地失敗。”
本文事實主要由Odin講述，不構成投資建議。
封面來源： Peter Nicolai Arbo, Åsgårdsreien , 1872, Nasjonalmuseet